Spis treści
Torat HaMelech książka, która usprawiedliwia zbrodnie wojenne
W 2009 roku świat wstrząsnęła książka, która nie tylko zadaje pytanie o granice ludzkiej moralności, ale wprost je przekracza. „Torat HaMelech” – opublikowana przez rabinów Icchaka Szapirę i Josefa Elitzura – miała być teoretycznym rozważaniem na temat prawa żydowskiego w czasie wojny.
Zaledwie kilka stron wystarczy, by w „Torat HaMelech” znaleźć stwierdzenia, które wstrząsają do szpiku kości: "Każdy, kto przekazuje pieniądze od Żydów do nie-Żydów, musi zostać zabity" – takie słowa padają w książce. Zgodnie z tą ideologią, nawet najmniejsze powiązania z „wrogiem” są wystarczającym powodem, by zamordować człowieka. I nie mówimy tu o wojennej walce – mówimy o ludziach, którzy nie mają nic wspólnego z konfliktem, a ich życie jest traktowane jak nic nieznacząca przeszkoda, którą należy zniszczyć.
Najbardziej przerażająca jest jednak część książki dotycząca dzieci. Autorzy otwarcie piszą, że "zabijanie dzieci ma sens, jeśli jest oczywiste, że wyrosną na naszych wrogów". To nie jest jedynie teorii rozważanie – to wezwanie do mordowania niewinnych, do niszczenia życia niewinnych istot, które jeszcze nie rozumieją, czym jest wojna, ale mają być za nią ukarane. I to w imię religii, w imię „wyższej sprawiedliwości”!
Książka nie kończy się na tylko zabijaniu dzieci. Powołując się na „autorytety” religijne, „Torat HaMelech” usprawiedliwia także zabójstwo kobiet, cywilów, a nawet osób, które nie wyrażają bezpośredniego wsparcia dla wroga. „Zabicie niewinnych ma sens, jeśli jest to konieczne do wzmocnienia narodu” – to przesłanie, które przebija się przez cały tekst. W tej filozofii nie ma miejsca na empatię, nie ma miejsca na współczucie, tylko bezwzględna, bezduszna wola zniszczenia.
I te ideologie, te wstrząsające poglądy, które w „Torat HaMelech” są traktowane jak religijna prawda, stają się rzeczywistością. Zobaczmy, jak te same mechanizmy usprawiedliwiania zabójstw przenikają do współczesnych wydarzeń. Wojna w Gazie, której ofiarami są niewinni ludzie, w tym dzieci, stanowi współczesny kontekst, który niepokojąco przypomina to, co autorzy tej książki głoszą. Krzyki dzieci, które nie rozumieją, dlaczego ich domy zostają zrównane z ziemią, dlaczego ich rodziny giną, zderzają się z tymi samymi pytaniami, które pojawiają się w książce Szapiry i Elitzura.
W Gazie giną nie tylko „żołnierze” – giną niewinni, giną kobiety, giną dzieci, giną osoby, które nie miały nic wspólnego z tym, co się dzieje. Jednak w oczach tych, którzy myślą zgodnie z filozofią „Torat HaMelech”, są tylko „przeszkodą” w imię „wyższej sprawiedliwości”. To, co kiedyś wydawało się nie do pomyślenia, staje się codziennością – zabijanie niewinnych jest uznawane za metodę wojny, a życie ludzkie staje się tylko kartą w brutalnej grze.
Logika Przemocy: Zabójstwo Dzieci, Kobiet i Cywilów – Zgoda na Zbrodnię?
Zadaniem każdej religii, każdej cywilizacji, jest ochrona życia i godności człowieka. Ale „Torat HaMelech” przyzwala na coś więcej – na obrzędową akceptację przemocy w imię „religijnej czystości”, „czystości narodowej” i „sprawiedliwości”. Jak wiele ideologii i religii, które posługują się wojną jako metodą rozwiązania konfliktów, ta książka jest próbą uchwalenia absolutnej dominacji, która wymaga zniszczenia wszystkiego, co „obce”.
Co jeśli te ideologie zaczynają przechodzić do rzeczywistości? Co jeśli wojna, którą obserwujemy na Bliskim Wschodzie, stanie się pretekstem do usprawiedliwiania zbrodni na cywilach, a dzieci w Gazie staną się „wrogami” do zabicia, tylko dlatego, że "pomagają wrogowi swoją obecnością"? W tym światopoglądzie nie ma miejsca na współczucie, nie ma miejsca na refleksję. Tylko na masową dehumanizację.
Izrael, Gaza, i Zbrodnia w Imię „Świętej Ziemi”
Przemoc w Gazie – niezależnie od tego, jak ją interpretujemy – staje się punktem zwrotnym w tej debacie. Dla wielu osób, a w szczególności dla ofiar tej wojny, stała się ona dowodem na to, że radykalne nurty judaizmu są gotowe usprawiedliwiać każdą zbrodnię w imię "świętej ziemi", a wreszcie na przyzwolenie na zabójstwo niewinnych cywilów – kobiet, dzieci, mężczyzn.
Czy możemy zapomnieć o tych obrazach? O płaczu dzieci, których życie zostaje zniszczone przez te same idee, które mogą pochodzić z tak ekstremistycznych interpretacji? Kiedy rabini powołują się na interpretacje, które wzywają do śmierci wrogów, czy świat ma prawo pozostać obojętny?
Wybieramy Logikę Życia, czy Zniszczenia?
W obliczu takich zbrodni, czy wciąż możemy mówić o wspólnocie życia? Czy możemy jeszcze wierzyć, że ludzkość będzie dążyć do pokoju, współczucia, do życia w zgodzie – kiedy niektóre ideologie promują masową przemoc? A może, zamiast stać się obojętnymi świadkami tej brutalności, zadajmy pytanie, które wciąż pozostaje aktualne: jaką przyszłość wybieramy?
Czy będziemy tolerować logikę zniszczenia, logikę przemocy, w której dziecko nie ma już żadnej wartości, a cywil jest tylko kolejną przeszkodą do pokonania? A może odwrócimy tę spiralę, wybierając logikę życia, miłości, współczucia i jedności? Zatrzymajmy tę maszynę zniszczenia, zanim stanie się zbyt późno.
Źródła:
1. https://www.thetruthseeker.co.uk/?p=316028
Dodaj komentarz